原文：

外物不可必，故龙逄诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信。故伍员流于江。苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱。故孝己忧而曾参悲。

木与木相摩则然，金与火相守则流。阴阳错行，则天地大絯，于是乎有雷有霆。水中有火，乃焚大槐。有甚忧两陷而无所逃，螴蜳（chendun,惊怵不安）不得成，心若县于天地之间，慰暋沈屯，利害相摩，生火甚多，众人焚和，月故不胜火，于是乎有僓然而道尽。

译文：

对外物占有的多少，不能作为评价标准。因为关龙逄、比干、箕子虽然忠信正义，名满天下，还是不免被诛杀，装疯癫；恶来、夏桀、商纣虽然权倾朝野，私家天下，照样穷途末路，不免灭亡。君王没有不希望臣下忠心的，但忠心就未必能得到信任。所以，伍子胥虽然忠贞不二，最后还是漂尸钱塘江；苌弘虽然忠于周室，结果却命丧蜀中。血液凝聚，三年化为碧玉。父母没有不希望自己子女孝顺的，而孝顺的子女又未必会得到父母宠爱。看看孝己和曾参，都是以孝顺闻名，反而因父母偏心而愁苦悲哀。

木头与木头摩擦就会起火燃烧；金属与火相遇就会融化流淌。如果阴阳错乱，天地就生大变。雷霆震动，暴雨闪电，焚毁大树。人心陷入爱恶、喜忧之情，不知逃避，精神就会怵惕不安，无法安定。心神犹如高悬天地之间。忧虑烦闷，利害相争，欲火盛旺，焚烧中和之气。人们恬淡清朗的天性良知，不能战胜我执、贪欲之火，于是就会溃败不止，丧尽天良。