黔首，古代称百姓。最早见于《史记·秦始皇本纪》。秦代对百姓的称谓，意为“黑色头巾”，是当时秦朝统治者对百姓的一种侮辱性称呼。黔首典故反映了古代社会等级制度和统治者对人民的压迫。在现代，我们应尊重每一个人，消除歧视，共同建设和谐社会。
侨兴车二爷野生菌/黔陶野生菌
预估人均：80元/人黔陶乡，贵阳人眼皮子底下这个人口仅万余的“迷你”乡，历史底蕴浓厚，出过名人，名胜遍地，曾经还是个出产贡茶、陶瓷业繁盛的商贸旺地。如今，“到黔陶去吃野生菌”，对于格外有心的贵阳人而言，不只是“尝鲜”，也意味着历史与现实的一次游历。
黔驴技穷的典故：贵州本无驴子，一位好奇心很强的贵州人，用船从外地运来一头毛光体壮的驴，不为改良物种，只为显示黔地之民的开创精神。驴子落籍黔地之后，起个名叫做“黔驴”，黔驴乃高贵之物，善良的贵州人不忍役使它，于是放驴南山。山中老虎初次见到很是害怕，只见这驴身体又高，叫的响亮，不敢上前，时间一长终于发现这黔驴除了叫得响，踢得高之外，一无所能。于是“黔驴”成了虎的食物。
夜郎自大的典故：汉朝使者出使古代的贵州——夜郎国。夜郎国王问汉朝使臣：汉朝怎么会比我夜郎地界大呢？谁知夜郎国王这充满自信的一问，竟使他成为“夜郎自大”的化身.