庄子《逍遥游》中有篇章名为《齐物论》中提到了剑的一段话，原文的片段为：“今有鸟焉，其名为鹓鴣，羽翼可以飞，骨利可以为剑，是能飞行高远且可利用其骨为剑，岂其志存高远而不形于言乎？”此段话强调了一种物极必反的思想，即强调了理解物的本质和超越其有限性的重要性，也暗喻了对武器的无限渴求会带来战争和厄运。
庄子是中国战国时期的思想家和文学家，也称为蒙周，因为他的名字与“周”字发音相似，有时也被称为“周注释”。他的思想体系以道家思想为主，强调人与自然的和谐，并认为个体的自由与权利至高无上。其代表作《庄子》被称为中国古代文学和哲学史上的经典之一，影响深远。庄子的思想主张从生命、自然、人性、宇宙等多个方面发掘人类生命的深层意义，为人类的生存与发展提供了重要的思想资源。
原文：
- 达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则何足贵也？
注释：达生之情者，指通达生命真谛的人；不务生之所无以为，指不过分追求生命之外的东西。达命之情者，指通晓命运真谛的人；不务知之所无奈何，指不过分追求无法改变的命运。养形必先之以物，指养育身体必须先满足物质需求。物有余而形不养者有之矣，指有些人物质充足却身体不好。有生必先无离形，指生命存在必须先有身体。形不离而生亡者有之矣，指有些人身体虽在但生命已经消亡。生之来不能却，其去不能止，指生命来时不能拒绝，离去时也不能挽留。